Правда о «вьетнамском характере»: откровения иностранцев и взгляд изнутри

Вьетнам — страна контрастов. Здесь ультрасовременные небоскребы Хошимина соседствуют с джунглями, где до сих пор живут племена, не знающие электричества. Но главный контраст, с которым сталкивается любой путешественник, — это люди. Одни иностранцы влюбляются во Вьетнам с первого взгляда и возвращаются снова и снова. Другие — бегут, обещая себе «никогда больше не возвращаться в эту страну». И у тех, и у других — железные аргументы.

Кто же прав? Давайте разберем полярные мнения иностранцев о вьетнамском характере, дополним их взглядом самих вьетнамцев на туристов, обратимся к научным исследованиям и попробуем найти зерно истины.

«Страна, в которую я больше никогда не вернусь»

Знакомьтесь, Ирина. жительница стран СНГ, прожившая во Вьетнаме три месяца. Ее вердикт жесток: «А хотите знать, как выглядит единственная страна в мире, в которую я больше никогда не вернусь?» .

Список претензий Ирины впечатляет:

«Здесь пыльно, шумно, грязно и просто сумасшедший трафик. А еще есть ощущение, что в этой стране никто никогда не слышал о пешеходных переходах и правилах дорожного движения. На каждом шагу меня здесь хотели надуть на деньги. Здесь едят собак, и, ко всему, это коммунистическая страна. Я жила здесь три месяца и окончательно поняла, что меня дико бесило постоянно отбиваться от навязчивых продавцов» .

В ее словах звучит искреннее разочарование. Вьетнам казался ей слишком распиаренным, а ожидания столкнулись с суровой реальностью. Единственное, что она готова похвалить, — это дешевизна, красивые локации и аутентичные городки вроде Хойана и Сапы .

Вторит Ирине российский тревел-блогер Денис Забелин. Его характеристика вьетнамцев еще жестче: «Если вы привыкли к улыбчивым тайцам или вежливым малайцам – забудьте. Во Вьетнаме люди чаще всего ходят с каменными лицами и смотрят на тебя так, будто ты им задолжал» .

Денис рисует картину тотального дискомфорта:

• Мопеды заполонили всё. Переходить дорогу — испытание, а полиция в конфликтах всегда на стороне местных. «Пешеход здесь — существо низшего порядка» .
• Проблемы с гигиеной. В общественных местах резкие запахи, а местные жители могут справлять нужду прямо в людных местах — на пляжах или тротуарах. «В других странах региона подобное поведение встречается гораздо реже», — подчеркивает блогер .
• Игнорирование очередей. Вьетнамцы, по его словам, лезут без очереди везде — в магазинах, кассах, храмах. Туристам приходится буквально бороться за свое место .
• Ощущение чуждости. Отношение к европейцам не всегда дружелюбное, что формирует стойкое желание уехать .

Итог Дениса: люди готовы платить больше и учить язык в других странах Юго-Восточной Азии, но не стремятся оставаться во Вьетнаме надолго .

«Они ценят своих — за тебя в огонь полезут»

Но есть и другая правда. Алексей Кутовой, российский путешественник, проживший во Вьетнаме достаточно, чтобы увидеть не только внешнюю оболочку, пришел к прямо противоположным выводам.

Главное открытие Алексея: вьетнамцы очень похожи на русских.

«Идешь по улице — на тебя смотрят либо равнодушно, либо с легким раздражением, как на чужака, который мешает жить. У нас ведь так же: если кто-то лезет с улыбкой без причины, сразу думаешь — что он задумал?» — рассуждает блогер.

За внешней суровостью скрывается глубина:

• Живучесть и упрямство. «Как и нас, судьба била вьетнамцев неоднократно, но мы поднимались и шли дальше, как и они. Упрямство у них в крови», — подчеркивает Кутовой.
• Семья как основа всего. Дети заботятся о стариках и помогают родне, даже если сами на мели. «А еще они за своих стоят до последнего. Подружился с вьетнамцем — он за тебя в огонь полезет. И это не пустые слова — они реально ценят «своих», как мы».
• Душа нараспашку. Вьетнамцы хмурые, прямые и простые, но если улыбнуться хмурому прохожему первым, «он не подумает, что ты дурак, а широко улыбнется в ответ, будто и так хотел это сделать, но ждал сигнала».

Отдельная история — совестливость вьетнамцев.

Алексей Кутовой рассказывает случай в северном городке, где местные дети, увидев иностранца, начали показывать ему средние пальцы — просто ради прикола, желая повзаимодействовать. Блогер снял это на видео и выложил в соцсети. Реакция вьетнамцев поразила его: ролик посмотрели 1,2 миллиона человек, и сотни комментариев были… извинениями.

«Многие писали с извинениями, говоря, что им стыдно за своих соотечественников», — рассказывает Алексей. Одни пытались объяснить поведение детей невоспитанностью, другие возмущались, что иностранец не остановился и не объяснил детям правила поведения. Сам блогер отнесся к ситуации с юмором, но сам факт массовых извинений говорит о многом: вьетнамцам не все равно, какое впечатление их страна производит на гостей.

Взгляд с другой стороны: что вьетнамцы думают о русских туристах

Чтобы картина была полной, важно услышать и другую сторону. Корреспондент «Турпрома», работающий в Нячанге, провел серию бесед с местными жителями, чтобы узнать их оценку российских туристов.

«Красивые, но злые»: взгляд таксиста из Нячанга

Один из таксистов поделился наблюдением: «Русские девушки — очень красивые, этого не отнять, но часто кажутся злыми». На вопрос о причинах он пояснил, что русские женщины нередко повышают голос на мужчин, позволяют себе резкие высказывания, что совершенно не принято в вьетнамской культуре. Вьетнамские женщины, по его словам, предпочитают общаться мягко и уважительно, сохраняя улыбку на лице, хотя в конечном итоге все равно поступают по-своему.

Один из наиболее распространенных стереотипов — представление о русских как о «богатых» туристах, не привыкших экономить. Однако, как справедливо замечает корреспондент, эта точка зрения сегодня кажется устаревшей, особенно если учесть, что местные студенты вовсю разъезжают на современных мотоциклах, которые могут себе позволить далеко не все туристы.

Еще один живучий стереотип — чрезмерная любовь к алкоголю. Один из местных жителей в шутку выразил это так: «Русский человек без пива — это как суп без рыбы, совершенно немыслимо». Приходится признать, что в определенной степени этот образ имеет под собой основания. Что, впрочем, неудивительно в Нячанге, где пиво продается даже в уличных вендинговых автоматах.

Внешний вид и поведение

Вьетнамцы отмечают неестественную бледность кожи россиян, сравнивая ее с белизной кальмара, особенно в первые дни пребывания. Некоторые с юмором замечают, что туристы похожи на этот морепродукт «до гриля». И «поджариваемся» мы быстро: русские туристы моментально обгорают под палящими лучами, приобретая характерный «красный» оттенок.

Восприятие русских как людей прямолинейных и откровенных может расцениваться как грубость. Корреспондент стал свидетелем эпизода на рынке, когда туристка, тыкая пальцем в дуриан, громко назвала его «вонючей штукой». Также вьетнамцев удивляет настойчивое желание торговаться почти везде — даже в супермаркетах.

Что говорят знающие люди

Корреспондент «Российской газеты» Владимир Снегирев, долго живший в стране, описывает вьетнамцев через метафору «бамбуковые люди» .

«Корни глубокие, и они надежно держат растение, но ствол при этом гибкий, он гнется, то есть подвержен изменениям. Сегодня им выгодно поддерживать добрые отношения с американцами и французами — недавними заклятыми врагами, значит, будут извлекать из этого пользу» .

Эта гибкость — не приспособленчество, а философия выживания и развития. Вьетнамцы прагматичны: перед выбором «получить пять тысяч долларов сегодня или сто тысяч, но через год» они выберут первый вариант. Это называется философия «сорвать низко висящий фрукт» .

Культ предков — основа всего. В каждом доме, офисе, квартире есть алтарь с фотографиями и именами предков. Два раза в месяц проходят ритуалы поклонения. Даже католикам Ватикан разрешил поклоняться усопшим по вьетнамским обычаям — и ряды католиков резко выросли .

Женщины — скрытая сила. Выглядят хрупкими, много улыбаются, но за этим скрывается твердый характер. Более половины управляющих должностей — за ними.

«Стать человеком»

Чтобы понять вьетнамцев, нужно заглянуть глубже — в их концепцию личности. Социолог Оксана Михайлова объясняет: по-вьетнамски человек не просто «есть», он должен «стать человеком» (thành người) .

«В традиционных вьетнамских сообществах считается, что ребенок не рождается личностью, но постепенно становится ею через отношения с семьей, соседями, через деревенские ритуалы и коллективный труд. Личность — не данность, а коллективный процесс», — пишет исследователь .

Сама идея автономного «я», отдельного от общественных связей, исторически отсутствовала во вьетнамской культуре. Человек существовал как узел в сети отношений — с предками и потомками, с соседями и властями .

«Я хочу? А что это такое?»

Особенно показательны трудности с внедрением западных психологических методик. Мотивационное интервьюирование, где клиента спрашивают, чего он хочет сам, часто наталкивается на культурное сопротивление .

На одном из тренингов опытная вьетнамская социальная работница заявила: «Это не будет работать для наших женщин! Они не приучены думать о том, чего хотят сами. У них просто нет такой точки зрения. Они делают то, чего хотят другие: родители, мужья, дети» .

Это замечание обнажает глубокое противоречие между западной концепцией автономной личности и традиционным вьетнамским пониманием человека.

Вредные привычки: взгляд изнутри

Интересно, что сами вьетнамцы тоже критически оценивают свой национальный характер. Писательница Ди Ли в своей книге «Вредные привычки вьетнамцев» представила аналитический взгляд на недостатки соотечественников, основанный на десятилетиях исследований .

Список включает 48 наблюдений: преобладание эмоций над разумом, лень благодарить, лень читать книги, нежелание выражать положительные эмоции при любви прямо говорить негативные вещи, бестактность и вмешательство в личные дела, любовь к шуму, излишняя формальность, склонность к мелкой коррупции и любовь к достижениям .

Журналист Хоанг А Сан комментирует: «Писатель Ди Ли написала эту книгу, чтобы учиться чему-то новому и избавляться от одной вредной привычки каждый день» .

Повседневная жизнь: наблюдения изнутри

Распорядок дня и привычки

Вьетнамцы просыпаются рано — уже в четыре утра они выходят на пробежку или направляются на пляж . Рабочий день начинается в 7 утра, а после обеда следует обязательный двухчасовой «тизер» — отдых прямо на рабочих местах .

Открытость и прямота

Вьетнамцы могут свободно спрашивать друг у друга о доходах — это помогает определить уровень общения . Они не стыдятся открывать окна и двери, даже занимаясь домашними делами, что в жарком климате становится привычной практикой .

Коллективизм в действии

Вьетнамцы — знатные коллективисты. Любят всё делать вместе. Единоличников и уникальностей не понимают. Незнакомые люди друг друга не стесняются, тактильный контакт — в виде хватаний за руки, похлопываний по спине — не просто допустим, но и необходим как знак доброжелательности .

Темная сторона гостеприимства: когда туристы переходят границы

Важно понимать, что отношения между вьетнамцами и иностранцами — улица с двусторонним движением. В 2024 году Вьетнам посетили около 17,5 миллионов иностранных туристов, что на 39,5% больше, чем в 2023 году . Но не все гости ведут себя достойно.

В июле 2025 года в Ханое пьяный турист из Кореи напал на двух вьетнамских девушек в фотобудке, потому что ему не терпелось дождаться очереди . Пострадавшие были госпитализированы с серьезными травмами головы.

В августе 2025 года в Нячанге пьяный россиянин, столкнувшись на мотоцикле, ударил подполковника дорожной полиции, вмешавшегося в инцидент, причинив кровотечение .

Эти случаи вызвали широкий резонанс. Вьетнамские СМИ подчеркивают: «Дружелюбие не означает беззаботность. Вьетнам гостеприимен, но не приветствует тех, кто проявляет неуважение к хозяину» .

Пункт 1 статьи 12 Закона о туризме 2017 года устанавливает, что туристы обязаны соблюдать законодательство Вьетнама. В 2017 году Главное управление туризма выпустило Кодекс поведения для цивилизованного туризма с рекомендациями по одежде, гигиене, соблюдению обычаев, однако официального перевода на английский до сих пор нет .

Туристическая индустрия Вьетнама в 2025 году работает под девизом: «Вьетнам — бесконечная красота». Красота здесь подразумевает не только природу, но и красоту людей, культуры и истории. «Вся красота доступна лишь тем, кто умеет её ценить» .

Практические советы: Как подружиться с вьетнамцем

На форумах и в блогах опытные путешественники и местные жители делятся наблюдениями:

Что нужно знать о вьетнамцах:

1. Вежливы, но не подобострастны. В отличие от тайцев, вьетнамцы себя уважают и не станут униженно «прогибаться» перед богатым иностранцем. Это нужно учитывать и не вести себя по-хамски.
2. Торг — знак уважения. Торгуясь на рынке, вы выказываете уважение продавцу. Но знайте меру: не переходите на личности, не повышайте голос, не теряйте лица. Если сильно настаивать на скидке — будет скандал .
3. «Разводы» — часть игры. В курортных городах каждый турист — источник дохода. Безобидные (а иногда и обидные) способы заработать — в порядке вещей. Особенно опасайтесь рикш и неорганизованных таксистов.
4. Табу:
   • Не дотрагиваться до головы вьетнамца (считается священной частью тела).
   • Не дарить желтые хризантемы — они годятся только для похорон .
   • В офис нельзя приходить в шортах — только брюки, рубашка с длинным рукавом .
   • Не сердиться в конфликте — спокойствие здесь ценят больше, чем эмоции.
   • Не отказываться от угощения — лучше попробовать хоть немного, это знак уважения.
5. Пристальный взгляд — не агрессия. Люди привыкли открыто рассматривать иностранцев.
6. Громкие разговоры — не злость. Вьетнамцы шумные, но не злые.
7. Одежда в храмах. Не приветствуются шорты и короткие юбки, но во многих храмах предложат специальные накидки. Обувь нужно снимать.

Три фразы, которые спасут ситуацию:

• Xin chào (син чао) — «Здравствуйте»
• Cảm ơn (кам он) — «Спасибо»
• Bao nhiêu tiền? (бао ньеу тьен) — «Сколько стоит?»

Жизнь в противоречиях: откровения переехавших

Автор блога, проживший во Вьетнаме почти год, делится наблюдениями о повседневной жизни. Его опыт помогает понять, как культурные особенности проявляются в быту.

С чем придется смириться:

• Громкость. Вьетнамцы очень громкие везде. В языке много гласных, поэтому они говорят громко, не используют наушники, сигналы транспорта используют для коммуникации, а караоке поют только на максимальной громкости.
• Отношение к мусору. Ресторанчики выглядят как помойка после посиделок, потому что весь мусор бросают на пол. Это убирается после закрытия.
• Тротуары. Они всегда заставлены — припаркованные байки, торговые точки, стройматериалы. Пешком передвигаться сложно.
• Дорожное движение. Полное пренебрежение к ПДД — езда на красный, по встречке, из крайней правой полосы налево. «Закон джунглей — кто больше, тот и прав. Грузовики едут прямо и гудят, задача остальных — вовремя увернуться» .
• Живность. Крысы и огромные тараканы регулярно перебегают дорогу или заходят в кофейни.
• Неторопливость. Вьетнамцы феноменально неторопливы. Заведения могут быть закрыты в часы работы, поезда опаздывают на пару часов.

Но если ко всему привыкнуть, то получишь:

• Фантастически красивую природу. В часе езды от города — рисовые поля до горизонта, горы, водопады, джунгли, теплое море.
• Добрых и отзывчивых людей. Мало кто говорит на английском, но все умеют использовать Google Translate или объясняться жестами.
• Дешевую жизнь. Таунхаус с двумя спальнями — около 27-29 тысяч рублей в месяц. Тарелка фо бо — 120-150 рублей. Бань ми — 60-100 рублей.
• Вкусную еду. Много аутентичных ресторанов других кухонь — японской, итальянской, американской.
• Низкий уровень преступности.

Внутренний раскол: между традицией и современностью

Сегодня вьетнамское общество переживает глубокую трансформацию. В кафе Хошимина молодежь массово делает селфи — сцена самолюбования, немыслимая в прошлые десятилетия . Но даже самые прогрессивные вьетнамцы ощущают внутренний раскол.

Успешные молодые специалисты подчеркивают необходимость думать о себе, инвестировать в себя, развиваться — вполне в духе западного индивидуализма. Но через несколько минут они заявляют: «Я должен помогать родителям, это моя главная обязанность. Они столько вложили в меня» .

Современный вьетнамец должен быть гибким, предприимчивым индивидуалистом. Но при этом заботиться о семье, соблюдать обязательства перед родителями, уважать коллективные ценности. Держать лицо в местной общине и легко общаться с иностранцами. Зарабатывать деньги и сохранять моральную чистоту .

Многих дезориентируют эти противоречивые требования. Вьетнамская концепция личности продолжает трансформироваться под влиянием рыночных отношений. Возможно, в результате сложится новое понимание личности, сочетающее элементы западной и восточной, индивидуалистской и коллективистской традиций .

Так кто же они на самом деле?

Правда о вьетнамском характере, как это часто бывает, лежит посередине.

Вьетнамцы не будут улыбаться вам без причины, как тайцы. Они не будут суетливо услужливы, как филиппинцы. Они будут смотреть на вас с каменным лицом и оценивающим взглядом.

Но если вы сумеете пробить эту броню:

• Вы узнаете, что такое настоящая дружба, когда за вас готовы лезть в огонь.
• Вы увидите, как улыбается хмурый продавец, если улыбнуться ему первым.
• Вы почувствуете, что такое семья, где дети заботятся о стариках до последнего вздоха.
• Вы поймете, что значит «бамбуковый характер» — глубокие корни и гибкость, позволяющая пережить любые бури.
• Вы обнаружите, что они любят выпить, покурить сигарет, спеть «Катюшу» и «Подмосковные вечера» на вьетнамском . А потом, ночью, еле держась на мотобайке, приедут домой… В общем, свои ребята .

Да, во Вьетнаме грязно, шумно, хаотично и иногда неуютно. Да, здесь пытаются нажиться на туристах, а правила дорожного движения существуют лишь в теории. Да, здесь едят собак, а в туалет могут сходить прямо на пляже.

Но именно здесь, в этом хаосе, живет народ, который прошел через десятилетия войн, лишений и колонизации — и сохранил улыбку, чувство юмора и умение радоваться простым вещам. Народ, который «за своих» стоит горой и помнит предков до седьмого колена. Народ, который, как бамбук, гнется, но не ломается.

И каждый иностранец, приезжающий сюда, получает ровно то, что ищет. Если ищешь недостатки — найдешь их в избытке. Если ищешь душу — она откроется тебе, но не сразу. Вьетнам не для тех, кто хочет, чтобы ему улыбались за деньги. Вьетнам для тех, кто готов ждать, смотреть и понимать. И тогда он становится домом.